大體而言，修道於修心煉性提昇心靈層次，使心靈純正化。 心靈如果先獲得提昇（人心改用天心），當然可使肉體內外一切改變 。 因為心靈的細緻，可以提昇肉體的精細，心靈如果粗鈍，肉體聯帶粗鈍。 為了維持人類生命靈性的增長提昇，必須使身心彼此互相之間平衡和諧，社會工作崗位相輔相成，相剋才能相生，燃燒自己照亮別人（各自犧牲奉獻無為而為，）才能得到生活、靈性提昇的效益。（己立立人） 如生命與靈性不能保持和諧平衡，肉體衰弱不堪命將不保，又何以修道提昇靈性呢？所以要性命雙修。 所以修道若用單方面，只用心靈的鍛鍊，倒不如藉由心靈肉體兩者的配合，共同合作來鍛鍊。 就可以加速心靈、靈性的提昇速度，縮短人靈性進化的時間，使人達到一世修一世成，短時間內可提昇回復本來靈性的境界。

在禮佛時的叩首誠心抱守，獻、誠敬奉獻，全獻而延伸到生活上的燃燒自己照亮別人，三施，無為而為，無所不為的真功夫。 由明師以火引火，以火點火，點燃內在佛燈，讓性命發光，火苗佛種點燃擴大，星星之火可燎原，可把善惡念燒掉，到達大智若愚的境界（以火洗禮）。 誠於中形於外，修道誠心辦道盡心而已，所以人人都可求、可得、可修、可成的、快捷佛法（上上乘佛法）也是所說的不立文字教外別傳、代代相傳師師密咐的真傳，不分身份、地位、國籍、學問、金錢、宗教都扯不上關係。 老師說：修道乃是直接啟用自己靈性而已，也沒有法也沒有理，靈性本身就是佛，就是法，就是理，不外求。都是指頭而矣。 是修自己內在心田，人心改用天心，求其放心而已，找回你所失去的心僅此而已，天君居位真人作主。

若能再深一層，依據生命雙修自歸依自性三寶，用在日常生活當中，以三寶心法貫穿在日常生活當中的察覺反省懺悔，發菩提心（慈悲心）勤禮拜，作佛事做為日常生活的功課，自能提昇自性的靈化（靈光）。 當然三寶心法，覺正淨、佛法僧，體用合一，一體三寶佛的運用是最上上乘的修煉法門，八萬四千法門外的法門，教外別傳不立文字法門，正是誠心抱守、實心修煉、實心懺悔的修煉法（叩首時當下察覺，當下悔過，理融入於事相） 當然可以隨個人生活環境分開分段來鍛鍊，此法即是日常叩首禮拜法，一般也許會覺得，這方法稀鬆平常，拜一拜叩幾下頭真會有這麼大功效嗎？ 這就要個人內心的誠懇和清淨度做決定，事實上沒有多說的，往往是最無上的也最平常的，也是大家最容易輕視忽略的，有些人雖然說已經求道、得道，但沒有深入了解體會三寶真義，總認為沒有得到什麼，加上道本身又無形無相自然無為，沒有一切造作虛偽更不可能有稀奇古怪，讓人眼花撩瞭亂，高深莫測和難以實行的奇怪異法，吸引滿足一般人的好奇心理。 所以有些人不了解和無法滿足好奇心理下，將獲得的道棄之而另求絕招，結果弄得什麼都不是，殊不知道之所以叫做道，就在於它的平常而不顯眼，真正的功夫就是三寶與叩首，禮佛的禮節配合的誠於中形於外的誠心抱守，實煉懺悔當中。

而專門用來指導心靈與肉體共同配合鍛鍊的方法法寶，就是求道時所傳的三寶修煉法。 關、訣、印、來達到覺、正、淨、靈性回復本來面目，再而利用叩首法來落實在修行生活化，道在我裡面，我再道裡面，天人合一，道化生活的境界，性命雙修心身打成一片，這種用有形與無形行三寶來配合透過叩拜禮節的誠於中形於外的直接運作，也是性理、心理、生理合一，性心身一貫修煉法，以佛規禮節叩首禮配合，直接作誠於中的鍛練操演，讓內在的誠心湧現出來，這和以往漸教修法功夫不同。 一般人求道後的修煉法大都偏重在有形的持戒、布施、渡人、做善事、印善書、誦經、以經教的經律論為基礎。