師尊慈語

                    濟公活佛慈訓--------【 命  欽天寶鑒】

     為師就以語重心長的心思，來為廣大的眾徒作一個總結也。吾們修道不是為別人修，也不是為人情而修，更不是表面的修，而是要以真心修練的修，為自己而修，為自己的死生大事而修行，為自己成聖成佛而修行，為脫地府幽冥而修行，早了世上輪迴，早脫人間因果，修道本無形，但以言契合，修道本無形，但用心契合，所以言者道本無形，但為世眾，強言心契之，末法的眾多修子，爾們可有自吾反省過嗎？求得天道，爾進道多少？了解聖賢經典多少？自己認識了多少的道理，認清方向了嗎？修道要修道那裡去？要往生何方？天涯恒河淨土，自己適合何種根器？何方才是真正的免於災劫的地方？這些種種，修子們可有自吾反省過嗎？自己的習性改過嗎？自己有圓融十方嗎？自己渡了自己嗎？

     道考道非常道，人心之不古，世事庸自知的，三期白陽會，天地大轉迴，慈佛大慈愿，誓渡乾坤回，不斷諸漏，不斷諸結，誓做世廣大歸依，認清真理就是道，圓融十方就是理。修行不要執著於文字相，其文字只是當一位導師而已，若執著文字則斷佛種不萌芽，以真正的自性佛心去修行，並以慈悲的心去契合慈佛的慈悲三昧之心，如此就契合了慈佛的慈心大愿，這就是真正的佛心自性。

懺悔叩首

○           並且立竿見影，絕無損耗，不像禪座法，一定先有築基，把靜體原料生產儲存，等原料（精）存到一定成度，才能開始進一步，提昇為氣的階段，再把氣提昇為神，神再化虛化無循序漸進。

○           一般由靜能，枯坐的方式，一有疏忽，或妄心一起，在靜中好不容易把儲蓄的原料，就輕易走失了（走火）。所以有人越座越瘦，甚至永遠在築機階段，不用說進步，甚至走火入魔精神恍惚（神智不清，精神散亂）。

○           或許少數達到氣化神的階段，由於不知神如何化虛化無的方法，又不知靈竅三寶心法，動靜無法和一，想要進一步突破，也是不得其門而入。

○           所以叩首禮拜法也就是，要瀰補這些缺點，用最簡單最自然，方便又容易的方法，也是修道史上頭一招。

○           就是把物質原料轉化為精神能量，不讓它流失把耗損變為生產，人體血液中的陰氣（碳）亦可藉此消除和陽氣化合，並將額外陽氣原子轉化成生命能量，活化頭腦和脊柱中心，阻止血液毒素的積聚。

○           並藉心意的集中注意靈竅，讓身心外在幻象收攝回來，怯除慾望雜念，自然呼吸緩慢、柔細長，吸之息中和陰陽二息安定肺部和心臟的運作，減少或防止器官老化。

○           使細胞再生，或變成能量補充消耗的心靈能量。

懺悔叩首

○     微妙之處何在？

○          這好比人的情慾先有起心動念，心念一動，就將體內的神氣精（骨髓）搜刮了集中下體，經由一段時間的運動，就化成液體氣體發洩出來。

○           由此可知，人情慾的產生前一段是先心動後來身動。

○           相反地在身體機能退化的情況下，一般眾生要將消耗散了的精氣神瀰補回來的修道人煉功。

○           就是必先動身（叩動），動身開發原料，而後才靜，心收集於玄關，提煉然後加入還源劑（由察覺、反省、懺悔、產生智慧）進而在動靜合一當中轉化，製成圓滿的成品（靈性）。

○           而再從另一角度而言，則是動中有靜，靜中有動，動靜合一的妙用（道之妙用）

○           而頭部保持等速的叩動，是一動靜，意守靈竅使全身精氣神陸續統一集中，提昇轉化而是一種動，是靜中之動。

○           這種身動心靜，心動身靜，動靜交叉相迭不斷的鍛鍊提昇下，人的靈性（靈能靈光）得快速成長。

○           由此可知叩首禮拜，沒有別於其他禪座座功，完全是以每一個人現有的身心狀況，一面開發一面提昇。也是先以動方式挖掘體內能源由精化氣，再而以心靜集中化為神，靈素（三寶）的化合，轉化成靈氣。

○           靈氣又能生精，如此開發提昇，提昇開發，動中有靜，靜中有動生生不息，一面製造成品，一面再生能源，一分耕耘一分收穫。

懺悔叩首

○           同時意守靈竅產生的聚合力，又將全身氣化的精氣匯集一處，隨著頭部不斷叩動集中，氣愈來愈精純，精純的氣叫做神。

○           神得到靈竅中靈素的過濾靈化，而成虛無的靈氣，這就神得一以靈。

○           人體內的靈氣，又透過合同手印天線的作用，吸收大自然天地的靈氣，補充自己的靈氣。

○           靈氣又可補充精，精又可化氣成神為靈。如此固而復始綿綿不斷、無窮無盡。

○           看起來非常平凡的叩首禮拜法，實際上是動靜合一陰陽合一，包括了、氣功、神功、和性功，是養吾浩然正氣，並養而無害的功夫。

○           叩首禮拜法本身就是動的部份，而意守玄竅是靜的部份。

○           動是屬煉精化氣化神，動靜合一就是煉神化虛化無的一貫作業，動也是身體內各臟腑器官的運動，是屬氣的激發或開發。

○           靜是氣的吸收聚集提昇，如果只有靜的意守玄竅而無動的煉精化氣，身不動那麼靈性能量增長速度和效果是很慢的，無動的配合，就像工廠缺少原料，生產量自然少，如果只有動的開發沒有靜的吸收集聚提昇，就像產生了原料，沒有好好利用，也是暴殄天物，白白浪費。

○           道是陰陽動靜二者的溶合而成。（所謂單陽不不生孤陰不成。）

○           當然有沒有得道，問題是在神能不能轉化為靈、所以這是不可輕忽的重要關鍵、所以動靜的配合，的確非常重要，而且微妙的。

懺悔叩首

○      禮拜的方法與原理

禮拜時先要將身體各部關節放鬆，心中一切雜念也摒棄掉。

○           身心放鬆後意守靈竅，讓全身精氣神統一集中靈竅，（誠心抱守，誠於中，回歸本來）

○           然後依跪拜姿勢，跪在拜墊上叩首禮拜，以行動示道，誠心抱守實心修煉實心懺悔，誠於中形於外，開始行道了。

○           手印合同是使人達到天人合一的天線，在意念虔誠中即結此手印就是陰陽合一，手抱無極與天同，與老○通，通無極，天真無邪無為的真天心，開始要誠敬奉獻，自然叩動讓天性流露（誠於中形於外）行道。

○           在開始自然叩動，就是誠則靈，靈則通，天人的合一和天道通，道在我裡面，我在道裡面，不離一步到西天。

○           精氣神、性心身、聚集在玄關三寶心法的幫助之下以叩首禮佛的實心修煉，靈氣道氣的回復速度才能加快。

○           要增長浩然正氣靈光，這完全看你誠心抱守的鬆緊，實心修煉工夫的深淺來做決定。（心性的清靜和誠心的程度）。

○           因此在叩首時，要注意的，是叩頭不是叩手，手必須和頭上下叩動，頭手合一的叩動。

○           讓大部分支撐力放在雙膝上，雙手保持輕鬆勿僵硬，頭自然一上一下叩動，動的幅度以每個人自覺舒適。

○           平心靜氣，誠敬奉獻一次又一次不斷的叩首誠心抱守實心的修煉，以此最高進入無我忘我的自然境界，無的境界即可。

○           由於身體放鬆的緣故，當頭部上下叩動，著力的部位，是在頸部和腰部和整段脊柱骨，會產生一股往上抽動力量，隨著一呼一吸和胸部一縮一漲，呼吸量不但增加深入腹部，把體內陰氣濁氣全部排出體外，吸新鮮空氣，並促使全身氣血循環度好，增加整個五臟六腑充分得到氣的按摩，而活躍起來。如此能使人體溫度將使體內散佈有形質量，如腺體分泌物、淋巴液、精液等像開水煮沸般產生蒸氣，又隨著叩首時、頭腰部所產生抽動力量，形成提肛和鎖精作用，並能使脊柱骨尾端肛門部位也產生熱能量，進入尾閭關口再透過氣脈送入五臟六腑循環滋潤全身。